我的神呀—徐都锋“疯了”
来源：富陶国际陶文化 发布时间:2012-2-15 10:17:03
2008年8月，一场关于“发现鼎州窑”的论战在陕西打响，起因竟是富平华朱乡田间地头见怪不怪的陶瓷碎片。3000多平方千米的陶瓷残片堆积层，让始终坚信富平存在古窑址并苦苦找寻的徐都锋兴奋不已。他把收集的瓷片分类甄别，仔细研究，发现陶瓷的器皿类别繁多，包括了黑、黄、青、白和花釉，胎胚薄，釉色正，刻花精致，不仅在制作工艺上超过了耀州窑，其中的汉砖瓦也证明在建窑时间上早于耀州窑。查阅了大量文献资料之后，徐都锋得出了惊世骇俗的结论：这里就是“茶圣”陆羽的《茶经》里，排名第二的“鼎州窑”古窑场遗存！“鼎州窑”的窑址是中国陶瓷史上高悬已久的“迷案”。如果徐都锋的推测属实，则唐代瓷器已是定论的“南青北白”就将变成“北青北白”，不单中国陶瓷史会被改写，全球陶瓷界都将引发一场强震！然而，陕西省考古研究院和文物局派出的专家组经过考察，做出了全盘否定。他们认为这些出土瓷片，全部是耀州窑在唐、五代、宋、金、元各时代生产的瓷器，是古代当地人的生活用瓷和陶瓷废弃物。消息公布后，嘲笑和谩骂纷至沓来，富平陶艺村的董事长徐都锋，成了中国陶瓷界的“周老虎”。
这样言之凿凿的结论，却有两个微妙之处。其一，作出结论的专家是研究耀州窑瓷器的权威，如果徐都锋的推断被证明是真的，那么他们多年来的研究成果就有可能出现漏洞，在改写陶瓷史之前，也许有关耀州窑的许多定论将会被重新考证。世界上鲜有人愿意在否定自我的前提下肯定别人。略懂法律的人都知道，如果案件审理者与案件有利害关系，应当回避以确保审理公正。考察组在中立性上存在天然缺陷使他们作出的判断难免遭到质疑。其二，专家们确实是我国古陶瓷研究的权威，但他们的研究几乎全部围绕耀州窑展开，确切地说，他们是耀州窑古陶瓷研究的权威，如果是这样，那么把与耀州瓷器相似的“鼎州窑”瓷器归入耀州窑是两人所擅长的，而认定这种与耀州瓷相似的瓷器属于别的窑场，则有可能是两人不擅长的。这就好比是一个人对淮南橘很熟悉，不尝味道，很容易把淮北枳当做淮南橘，进而认为淮北不产枳。
专家结论的瑕疵并不能作为“发现鼎州窑”的反证，徐都锋经过研究，进一步认为这口窑址很可能是存在了8000年的古窑址。但缺乏更有力的证据，所以很难让人信服。他开始了几近疯狂的探索和找寻。2008年7月22日是发现“古窑”的日子，从这天起他和地里刨出来的碎瓷“活成了一体”。用他的话说：“开始是兴趣爱好，现在成了责任义务，都是缘分。”他把年产千万的企业和蜚声海内外的富平陶艺村交给儿子徐国良经营，一头扎进了古窑瓷的研究里，除了古瓷片，对所有的事情几乎不闻不问，美国大都会博物馆、美国旧金山博物馆、大英博物馆，只有小学文化程度的农民企业家徐都锋，走遍了全国和世界上知名的博物馆，在美国凤凰城艺术博物馆他见到了和窑址出土物一模一样的的瓷器。52岁的他为了查资料，学会了娴熟地使用苹果的所有产品，30多年“以嘴品陶土”的丰富制陶经验和近百位国内外专家的鼎力相助，在求证的道路上，他看似癫狂实则稳当。他以几百万的价格从丹麦订购了一台测量陶瓷“年龄”的精密仪器，准备对瓷片进行终极鉴定。面对“仍旧不能证明”的担忧，徐都锋笑答：“至少保住了可能真实存在的古窑址不被破坏，即使可能性再小都应该这样做。”
在考古史上，肯定一项发现和否定一项发现，需要同样严谨的论证，因为一时的疏漏也许将造成永恒的遗憾。与为名图利的“周老虎”不同，徐都锋早已功成名就，他所做的一切，只是用尽所有方法避免那份遗憾。生活的动力，在于层出不穷的假设和锲而不舍的求证，在“高悬假设、欢迎质疑”当中，我们找寻着其中的意义和奥妙。---《西安，我的神呀！》
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